澍水雲心靈塔羅

 
卦象自由連想

　　 風山漸的巽卦和山風蠱的不一樣，不當「風」來看，而是當作「木」，也就是指長在山頂上的樹木。象曰：「山上有木，漸，君子以居賢德善俗。」長在山頂上的樹木和「漸」有什麼關係呢？木長在山上不是平地上，顯示這棵樹木因為這座山所以它地勢高，它的高是有根據，非偶然的。在卦爻裡，古人又用一隻鳥來代表了，和「雷山小過」裡的小小鳥不一樣，這回換了一隻大鴻鳥。大鴻鳥聰明，懂得循序漸進。君子修己化俗都需要漸的過程，漸不是一般的進，是有次序的緩進，是進的一種狀態，有階段性的。古代女子出嫁必須經過納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等循序漸進的媒介過程，有「貞正」的特點，否則便是私奔。這也可說，大鴻鳥不是沒有能力，也許也正在充實實力，目前的位置不是大鴻鳥最終目的的，就算到了山頂端，也可能只是暫時的。抽到這個卦，或許是告訴我們眼前的東西，只是一個過程，一個階段，必須學會忍耐，多多學習，知道在這個階段要的是什麼，努力是有收穫的但也必須曉得何時該抽身離開繼續前進，實現大鴻鳥的志向。

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卦爻原文

漸，女歸吉，利貞
彖曰：漸之進也，女歸吉也，進得位，往有功也，進以正，可以正邦也，其位，剛得中也，止而巽，動不窮也
象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗
初六，鴻漸于干，小子厲，有言，无咎
象曰：小子之厲，義无咎也
六二，鴻漸于磐，飲食　　，吉
象曰：飲食　　，不素飽也
九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇
象曰：夫征不復，離群醜也，婦孕不育，失其道也，利用禦寇，順相保也
六四，鴻漸于木，或得其　，无咎
象曰：或得其　，順以巽也
九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉
象曰：終莫之勝吉，得所願也
上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉
象曰：其羽可用為儀吉，不可亂也

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六爻大意

(初六)先試水溫，不可躁進。「鴻漸于干」，鴻即雁，其性群行有序，往來以時，切合漸的意義。干是水邊，距水最近的地方，年幼無知的人抱怨鴻可以一下子飛很遠，卻飛於水邊即止，殊不知其上無援，若用剛急進，反而有咎。
(六二)運勢漸漸好轉，要繼續謙遜努力。「鴻漸于磐」磐是水邊大石，比初六情況好，穩固安全，沒有危厲，和樂得志，但並不是白吃飯不做事。
(九三)有了資源又有能力，這時若滿足現狀只想著利益反而會有害處。「鴻漸于陸」停在高平之地，但過剛失中，上無應援，此時最好安處平陸，守正待時最為適宜，若不該進而進，等於背叛了自己的同類，跑去和六四私情相合，失漸之道，婦不能孕，有凶。
(六四)目前並非是久留之地，不可有所企盼，應以忍為重。「鴻漸于木」鴻雁的腳趾是連著的，停在樹上，是到了不應該到的地方，處境很不好，沒有應援又乘剛，九三是要上進的，六四必不安穩，不過也有利的一面，如果順以事上，可轉不安為安，猶如所棲的木不好，若能得到一個橫平枝柯也可立得安穩。
(九五)毅力堅持，等待時機。「鴻漸于陵」高崗為所棲息的最高處，境況最好，但是，須有一個過程化解中間的阻礙。
(上九) 之前的努力會有小收穫，要懂得見好就收，避免變卦。又是「鴻漸于陸」，但處漸之極，進處高潔，不為位累，超然於進退之外，看似無用，但因其志不可亂，「其羽可用為儀」，它的表現，可做世人之表率。