澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想　

　　象曰：「山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食」雷在山下動，帶來了春天，春意盎然。頤卦的形狀，像是張開的口，上下牙齒相對，食物由口進入體內，供給養分，有養的含意，供養、養育的意思。觀察一個人平生養育的是什麼？以及他自己填滿口腹養活自己的作為是什麼？就可以了解，必須正當，才能吉祥。
　　當物資蓄積富足之後，就可以養育天下了。養育應靠自己，不可依賴，不用羨慕，應當運用智慧，讓天下得到供養。只要動機純正，可以權宜行事，當不得已時，只要光明正大，不妨取之於民，用之於民，但應威而不猛，供正嚴格。

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卦爻原文

頤，貞吉，觀頤，自求口實
彖曰：頤貞吉，養正則吉也，觀頤，觀其所養也，自求口實，觀其自養也，天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉
象曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也
六二，顛頤，拂經，于丘頤，征凶
象曰：六二征凶，行失類也
六三，拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利
象曰：十年勿用，道大悖也
六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎
象曰：顛頤之吉，上施光也
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川
象曰：居貞之吉，順以從上也
上九，由頤，厲吉，利涉大川
象曰：由頤厲吉，大有慶也
 
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六爻大意

(初九)「舍頤靈龜，觀我朵頤」，論才智完全可以像靈龜那樣自養而不求養於外，現在它居於動體，不免貪欲之心動而求養於外，結果陽反觀陰朵頤。
(六二)「顛頤」，因與初九比，求養於初九，但未達到目的，又違背常經越過六五往求養於上九，結果既觸犯了六五，亦未得到上九之養。
(六三)「拂頤」，是求養於上九，以陰居陽，不中不正，居動之極，乃履邪好動之輩，它謂滿足私欲，求養於人，必無所不至，這是「道大悖」，不是一般小問題，凶是不可避免的，「十年勿用」終不可用。
(六四)「顛頤吉，虎視眈眈」自己陰柔，所以不能自養，更不足養天下，於是求養於在下之賢者初九，以上求養於下，叫顛頤。六四柔順而正，像老虎掠食那樣，盯住一物專心不二，初九必滿足它的要求。上三爻所求是道，即求大體，下三爻所求在物，是求小體。
(六五)「拂經居貞吉」，在下求養於上，不宜有所行動，六五以柔居中處於君位，君本應是養人養天下，但它自己是陰柔之才，養人養天下的問題只能靠臣下去辦，上九陽剛居上而下乘陰柔，能夠解決六五委託之問題。
(上九)「由頤」，艮止的最上一爻，四陰爻都由它養，然而它畢竟是大臣，以人臣當養天下之重任，必須常懷危厲，戒慎恐懼，方可得吉