澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想

　　安和樂利的大同世界，並不會憑空到來，仍然需要積極追求。象曰：「天與火，同人，君子以類族辨物」天，表示剛健，努力不懈，火，表示光明，天火同人是在說尋志同道合的人，共同努力走向光明。我同天下之人，天下之人也皆來同我。同人于野，連最偏遠地方之人也皆來同。同人之人，自身要正，如果行小人之道媚於世，縱然博得人們喜悅而與之同，也絕不會牢固持久，又怎能涉大川。天在上、火向上，事物總是同中有異，異中有同，所以要「類族辨物」。全卦由初至上構成一個自同而異又自異而同的發展過程，要重視同，不可計較小異。六爻包括卦主六二也未能表現出大同之義，大同畢竟是相當不容易的事情。

 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
 
卦爻原文
 同人于野，亨，利涉大川，利君子貞
彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人，同人曰，同人于野亨，利涉大川，乾行也，文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。
象曰：天與火，同人，君子以類族辨物
初九，同人于門，无咎
象曰：出門同人，又誰咎也
六二，同人于宗，吝
象曰：同人于宗，吝道也
九三，伏戎于莽，生其高陵，三歲不興
象曰：伏戎于莽，敵剛也，三歲不興，安行也
九四，乘其墉，弗克攻，吉
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也
九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇
象曰：同人之先，以中直也，大師相遇，言相克也
上九，同人于郊，无悔
象曰：同人于郊，志未得也

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

六爻大意

(初九)「同人于門」，同人之始，不分厚薄親疏，所遇皆同，目前無咎。在同人卦無應是好的，無偏無私之象。
(六二)「同人于宗」，與九五正應，僅現同於宗黨，其道是可吝的。
(九三)「伏戎於莽」，和上九不正應，敵剛，心欲鬥而力不能支。
(九四)「乘其墉」要進攻初九，但以陽居陰位，有困能返，發現自己于義不正，於是「弗克攻」，有改過之意。
(九五)「同人先號咷而後笑」，是因為反異歸同，而這過程不是輕而易舉，是要經過和九三九四的阻礙爭鬥而實現，所以「大師克相遇」。
(上九)「同人于郊」，距于野之格局還有一些距離，故求天下至公，大同之志終未得實現。