澍水雲心靈塔羅

 
卦象自由連想

　　象曰：「地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯」水在平地上，因為物性而容易聚在一起，如荀子《勸學》中說：「施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也」，比卦講人際關係，在告訴我們給人誠信的第一印象是非常地重要。除此之外，親近人要謹慎，有兩方面：上比下，或，下比上。換言之，人家親近你，或你要親近人，都要謹慎地考慮彼此之間動機是否純正。人不能完全在社會上獨活，但也無需降志辱身去迎合別人。

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六爻原文

比，吉，原筮，元永貞，无咎，不寧方來，後夫凶。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也，原筮元永貞无咎，以剛中也，不寧方來，上下應也，後夫凶，其道窮也。
象曰：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯
初六，有孚比之，无咎，有孚盈缶，終來有它，吉
象曰：比之初六，有它吉也
六二，比之自內，貞吉
象曰：比之自內，不自失也
六三，比之匪人
象曰：比之匪人，不亦傷乎
六四，外比之貞吉
象曰：外比于賢，以從上也
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉
象曰：顯比之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也，邑人不誡，上使中也
上六，比之无首，凶
象曰：比之无首，無所終也

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六爻大意
(初六)「有孚比之」，與人初識，最重要的是誠信，取得人家的信賴，能夠如此，則比人或為人所比，便必將順暢無阻。比的要害在於初始，初始的關鍵在於誠信，初始誠信，最後方能獲得它吉。
(六二)「比之自內」，自己決定比不比、幾時比、怎樣比，知道如何掌握適當的分寸，不出現自失的狀態，不是呼之則來，揮之則去，堅守正道，修身正己以待人之求，不要降志辱身汲汲以求比，則必得吉。
(六三)不正派的人，自身陰柔不中不正，與之比，也是邪惡的人，物以類聚，其結果是可傷可悲的。
(六四)比九五是比賢從上，比賢從上必以正道方可得吉。
(九五)人君親比天下，採取的辦法是顯比，光明正大，來者不拒，去者不追，如「三驅失前禽」，跑掉的禽獸就讓牠跑掉，不去射殺，一切聽其自然。不因近者而親，不因遠者而疏，態度一視同仁，堅持中道。
(上六)陰爻居卦之終，人家不來比它，它也不和九五比，故凶。