澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想

　　一陽對五陰之卦，愉快追隨的形象。象曰；「雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」春雷響，大地萬物復甦，將一片和樂。豫有三意：逸豫，安逸休閒；和豫，和悅順暢；備豫，事有預備，生於憂患死於安樂，凡事豫則立，不豫則廢。
　　凡事有豫備，極易獲得好的結果，好的結果到手，自然可以安逸和樂。古人認為雷從地中出，有鼓動和氣、發揚生機、通暢和樂的效用，取其和之意，製作聲樂，在祭祀時將這聲樂盛大地奏給上帝聽，而又將自己的德羽祖考相匹配，這樣重要的「作樂崇德」就是受「雷出地奮豫」的啟示而作出來的。

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卦爻原文

豫，利建侯行師

彖曰：豫，剛應而志行，順以動豫，豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎，天地以順動，故日月不過，而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉

象曰；雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考

初六，鳴豫，凶

象曰：初六鳴豫，志窮凶也

六二，介于石，不終日，貞吉

象曰：不終日，貞吉，以中正也

六三，盱豫，悔，遲有悔

象曰：盱豫有悔，位不當也

九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪

象曰：由豫大有得，志大行也

六五，貞疾，恆不死

象曰：六五貞疾，乘剛也，恆不死，中未亡也

上六，冥豫，成有渝，无咎

象曰：冥豫在上，何可長也

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六爻大意

(初六)「鳴豫」，不中不正的小人，受上面的支持，志得意滿，荒於逸豫，乃至於發出聲音，表現出一副十足的輕薄相，不知戒懼，結果必凶。
(六二)「介於石，不終日」，豫卦有一特點，只要和九四有繫應的爻都不好。只有六二特立於眾陰之中，無繫於九四，處豫樂之中而無遲遲耽樂之意。「靜」則確然自守而堅介如石，處優越、順利的環境不能動搖他的意志；「動」則善於見幾而作，及早發現問題，識斷果決，去之迅速，早上該做的事，絕不等到晚上。居中得正，守正不移。
(六三)「盱(音：需)豫」，有兩個意思：一是一味取悅於上，不能堅確獨立；二是下溺於豫，遲疑有待，優游無斷。六三雖然陰柔，但居於陽位，有悔的念頭，這要看態度，若悔得堅決迅速，可將壞的處境變好，但是，若悔得遲，則必又有悔了。
(九四)「由豫」，以陽剛承柔弱之後而主天下事，天下由它而致豫。五陰爻都順附它這個陽爻，志願得以暢行，九四還必須「勿疑」，因為其責任重大，獨力難支，為使同志同得心悅臣服地來支持自己，它必須開以誠心，曠大待人，勿自生疑。用人不疑，疑人不用，這樣朋類就會快速聚集起來。最後才能使天下豫，「大有得」。
(六五)「貞疾，恆不死」，柔弱之君處在逸豫之時，必驕侈恣欲，本宜死於安樂而有餘，但是沒有死，只是生病，那是因為乘剛，有六四這個陽剛之臣輔弼糾正它。
(上六)「冥豫」，耽肆於豫，昏迷而不知返，上六以陰居上，不中不正，又在豫終之時，凶象以成，似無可改，但物極必反，只要改惡趨善勇於補過，反而有向好的方向轉化之可能。豫是好事也是壞事，處理好就好，處理不好就壞。