澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想

　　謙卦是一陽對五陰之卦。謙虛的動機必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。謙虛必須有實質，否則成虛偽。謙虛也需要與實力結合才有作為。謙虛不是消極的退讓，而是積極的有所作為。象曰：「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施」山原本是在地上的，地中有山，象徵謙卑中有尊貴，尊貴中有謙卑。君子應該衡量事物，以多來補不足，(裒：音pong5)。所衡量的東西有點抽象，稻穗多成熟飽滿頭就有多低。然而由始至終都能做到謙虛的只有品德高尚的君子，終身不易，小人沒辦法，頂多只能謙虛一時。小人一得勢就掩不住心中的好勝，盛氣凌人。越是精神貧乏的人越驕矜，越是內心充實的人越謙遜。花無百日紅，唯一避免衰亂的辦法就是經常保持謙虛。有時人碰到了人生瓶頸就會發現原來自己這麼不足，這應該平時就保持謙虛努力求上進，而非遇到問題才晴天霹靂。此時求人幫忙是沒有用的，他人能夠給很寶貴的意見，但還是要靠自己去實踐，趕緊補足自己不足的地方才是，有些人生的問題，真的只能靠自己。抽到這個卦是在說，謙卑能避免樹立敵人，發自內心的謙虛能夠讓你得人和，但光是謙虛還不夠，平常必須積極充實自己的實力，才是真的謙卑，才能夠真正解決你的問題。

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卦爻原文

謙亨，君子有終

彖曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也

象曰：地中有山，謙，君子以　多益寡，稱物平施

初六，謙謙君子，用涉大川，吉

象曰：謙謙君子，卑以自牧也

六二，鳴謙，貞吉

象曰：鳴謙貞吉，中心得也

九三，勞謙，君子有終，吉

象曰：勞謙君子，萬民服也

六四，无不利，　謙

象曰：无不利　謙，不違則也

六五，不富，以其鄰，利用侵伐，无不利

象曰：利用侵伐，征不服也

上六，鳴謙，利用行師，征邑國

象曰：鳴謙，志未得也，可用行師，征邑國也

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六爻大意

(初六)「謙謙君子」，以謙卑之道自我修養，謙而又謙，謙虛不是消極的退讓，而是積極有做為卻又能夠戒慎自持，君子不與人爭先，什麼樣的險難都可以度過。
(六二)「鳴謙」，真正的謙虛必須是發自內心，沒有虛偽，非勉強而為，才能得到共鳴。
(九三)「勞謙」，此是唯一陽爻，人既有大功勞，應該居上位，現在卻居下，能謙卑自處，是謂勞謙，謙已屬不易，勞謙尤為難能。
(六四)「撝謙」，發揮謙徳，也就是說，動息進退都表現出謙德來。此是多懼之地，本該謹慎戒懼，更何況謙之六五是謙柔自處之君，九三是勞謙之臣，六四處於其間，對上必須恭敬事奉，對下亦當卑遜以讓，充份發揮其謙德，不僅是應該的，也是有利的。
(六五)是陰爻居君位，謙柔自處得到臣下、百姓的信賴和擁護，故「不富以其鄰」。但畢竟是陰爻屬坤道，坤道不足而不富，很可能有不服它的，若有不服，可以征伐，無不利，若無不服，自然不必征伐。謙德所不能服的，便用武力來解決，以武力征不服者，是正當的。表示自己的基礎還很薄弱，消極易受辱，積極易受阻，謙讓為佳，謙讓並不代表自己無能和軟弱。
(上六)又是「鳴謙」，但是六二鳴謙是因為「中心得」，居中得正，內裡充實；上六鳴謙是因為「志未得」，這是說上六居謙之極，自己感到謙之不足，處境又不好。謙之不足，便要補足，補足的辦法是「可用行師」，使用剛武不是對外，而是僅僅能夠「征邑國」，解決自己的問題。所以說，謙虛的背後要有實力做後盾才有用。