澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想

　　「蓄」有蓄積與停止兩種意義。阻止的對象大，阻止的力量也大；另外，內外卦都具備陽剛的德性，道德積蓄得也大。象曰：「天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德」山中藏天是最大的畜聚，人最大的畜聚是學問和德性。君子應該多多學習前賢往哲的言行，藉以修養畜成其德。此時宜退守繼續進修，在應當停止的時刻停止，所以篤實，雖然自己有些實力，但時候未到。

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卦爻原文

大畜，利貞，不家食吉，利涉大川
彖曰：大畜剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也，不家食吉，養賢也，利涉大川，應乎天也
象曰：天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德
初九，有厲，利巳
象曰：有厲利巳，不犯災也
九二，輿說輹
象曰：輿說輹，中无尤也
九三，良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往
象曰：利有攸往，上合志也
六四，童牛之牿，元吉
象曰：六四元吉，有喜也
六五，豶豕之牙，吉
象曰：六五之吉，有慶也
上九，何天之衢，亨
象曰：何天之衢，道大行也 
 
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六爻大意

(初九)「有厲」，初九以剛居剛，又處健體之下，必然要上進，但若不顧六四的阻止，是有危險，最好是自止不進。
(九二)「輿說輹」，車停下不走了，不是被迫不走，是自行不走。初九是有所畏不得不止，九二是無所畏見其不可過剛而止。
(九三)「良馬逐」，如良馬奔跑極快，九三與上九都是陽剛力求上進之物，上九不加以畜止，反而合志前進，雖然看起來順利沒問題，但要「日閑輿衛」，如經常練習車的使用與自我防衛之人，小心謹慎。
(六四)「童牛之牿」，牛角前面放橫木，使沒有長角的小牛不能用角頂人或觸物，六四是畜止初九的，而初九是諸陽中最微弱的，易畜止，如在錯誤或問題剛萌芽就及早解決，必容易有效。
(六五)「豶豕之牙」，六五居君位又得中，能以柔道畜止九二，但不像六四畜止初九容易，因為九二的剛暴之性已經養成了，問題已經形成雖不容易，但能抓住關鍵，如豬用牙傷人，治豬性，給它去勢變溫馴，有牙也不會傷人。
(上九)「何天之衢」，居大畜之終，卦之主，該轉為通，它負荷尚賢之大任，遇應天行道之時，有如天衢蕩蕩，有養賢用賢之意。