澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想
 

　　象曰：「風行地上，觀，先王以省方觀民設教」風行地上有無所不周之象。觀卦好不好主要是看離九五遠不遠。觀字有兩層意思：一是自上示下，上邊做出個樣子給下邊看；二是自下觀上，下邊觀看上邊做出的樣子。君上為了給臣民做出莊敬嚴肅的樣子，讓他們觀仰而受教育，自己必須保持類似祭祀中盥手而未荐時的那種誠敬專一的心境，則在下之臣民沒有不盡其服誠觀仰的。有一種不動而敬，不言而信的妙用在裡面。觀卦教導我們，不能用小孩子的眼光或者自己的喜好來看事情，要多請教別人，風，是無形的，要看到它的動向，勢必要靜思凝視，體察細微，除了觀察環境人事物，也要觀察自身。

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

卦爻原文

盥而不薦，有孚顒若
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀，盥而不薦，有孚　若，下觀而化也，觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣
象曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教
初六，童觀，小人无咎，君子吝
象曰：初六童觀，小人道也
六二，闚觀，利女貞
象曰：闚觀女貞，亦可醜也
六三，觀我生，進退
象曰：觀我生進退，未失道也
六四，觀國之光，利用賓于王
象曰：觀國之光，尚賓也
九五，觀我生，君子无咎
象曰：觀我生，觀民也
上九，觀其生，君子无咎
象曰：觀其生，志未平也

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

六爻大意

(初六)「童觀」，本身是陰柔之質，又處在離九五最遠的地方，它看九五是看不清楚的，猶如兒童，童昧無知，視力稚弱，看不清事物。小人童觀是可以，君子童觀就鄙吝了。
(六二)「闚觀」，從門內向外邪視，六二陰暗柔弱，見識不廣，九五的剛陽中正它是看不明的，有如從門之縫隙向外看，如果是女子還可以如此，君子這樣就不行了。
(六三)「觀我生進退」，處在上下之間，可進可退之地，不必觀五，可以自觀自己的處境決定進退。
(六四)「觀國之光」，最切近九五而且得正，對君上的盛德光輝看得深切，它最適宜於「賓于王」，即仕進於王朝做官，為國效力，這是六四的志向，所以叫「尚賓」。
(六五)「觀我生觀民」九五陽剛中正居君之位，是觀卦之主，天下人民百姓教化如何都是它影響所生的結果，觀民方可觀己。
(上九)「觀其生」，站在君位之外，觀九五的問題，國家治亂未定，憂國憂民，志意未平。