澍水雲心靈塔羅

卦象自由連想

　　象曰：「山附於地，剝，上以厚下安宅」上卦山下卦為地，山附著於地，山和地都是同性質的，都是土，山石風化，泥土剝落在地上，越積越高，原本地勢低的平地，漸漸地變高。剝是陰剝陽的時代，天時與人事均於君子不利，君子要保持清醒的頭腦，切勿妄動、同流合汙，應該順消息盈虛這個規律，等待時機。再者，剝落是從下面開始，這樣對上不利，領導者應該「厚下」，不要輕視不起眼的人，施恩於下屬，鞏固根本，以求「安宅」。

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卦爻原文

剝，不利有攸往
彖曰：剝，剝也，柔變剛也，不利有攸往，小人長也，順而止之，觀象也，君子尚消息盈虛，天行也
象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅
初六，剝牀以足，蔑，貞凶
象曰：剝牀以足，以滅下也
六二，剝牀以辨，蔑，貞凶
象曰：剝牀以辨，未有與也
六三，剝无咎
象曰：剝之无咎，失上下也
六四，剝牀以膚，凶
象曰：剝牀以膚，切近災也
六五，貫魚以宮人寵，无不利
象曰：以宮人寵，終无尤也
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝盧
象曰：君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也

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六爻大意
(初六)「剝床以足蔑」床是人藉以休息之物，常處人之下，床足是床藉以支撐之物，又在床之下。剝床之足，說明陰是先從最下部剝陽把床足給沒了，君子處在這種時候，應順時而止，不要固執而不知變。
(六二)「剝床以辨」，辨是床體中的一個部件，床藉以分隔上下，君子處此之時，以認清時勢，不固執己見，隨時敦尚為第一要義。
(六三)「剝之无咎」，六三與上九陽剛正應，儘管它仍然屬於剝君子的小人行列，但與上九正應，並無剝害君子之意，實際上等於脫離小人而倒向君子了。
(六四)「剝床以膚」，剝至六四，達到極其嚴重的程度，已經「剝床以膚」，剝到床上人之肉了，對於受剝的君子來說，問題是嚴重的，爻辭不言貞凶而直言凶，說明凶是絕對的無條件的。
(六五)「貫魚，以宮人寵」，六五與以下諸陰不同，不但不講剝陽，反倒講如何承陽，六五做為一個陰爻，陰柔的特點是勢盛則作威，計窮則順承，現在它又切近於上九，與上九陽剛相比，既剝不了上九，便只好順承上九了。六五居尊位，是眾陰之長，它像貫穿魚串那樣將眾陰統率起來，好像宮人侍奉人君那樣以順承上九，獲上九之寵信。
(上九)「碩果不食，君子得輿，小人剝盧」上九像碩大的果實一樣未被吃掉，剝卦發展到上九，對君子來說是得輿，此時眾陰在下而宗陽，極似天下亂極，人心思治，眾心願載君子，對於小人來說，是剝盧，小人剝君子，若剝極於上，將君子全剝盡，那麼它將自失所覆，不得安身之地。